坐落在清源山风景名胜区之东岳山麓，原名“镇国东禅少林寺”，是泉州最早的佛教寺庙、全国历史上有名的“七大少林丛林”之一。相传为唐初嵩山少林寺“十三棍僧”之一的智空入闽所建，方圆500亩，依山而起，规模庞大，殿宇宏伟，香火旺盛，武风淳朴，寺因武显。南少林寺以禅入武、习武修禅，因禅武合一而博大精深，历代高僧名师辈出，声名远播海内外。千百年来，古寺历尽沧桑，虽历经几番兴衰荣辱，其恢宏气势犹存，宏伟的大雄宝殿前的石埕上，两株数百年的古榕参天，犹如立定的罗汉巍然不动；凭栏而立，心绪宁静，泉州城区尽眺眼帘
泉州清源山上有五个寺庙，分别是南台寺、南少林寺、弥陀岩寺以及赐恩岩寺。其中，南台寺位于南台岩，而南台岩位于清源山右峰之巅、清源洞之南，其独特之处，不仅在于其地势险要，岩石兀立，而且还是一处儒、道、释三教合一的著名胜迹。在这幽雅的环境中，儒教的魁星阁、道教的三清殿、佛教的大雄宝殿，森然并列，长期共存，实属罕见。南台之巅，视野开阔，游人于此，可朝迎东海日出，暮送晚霞西归，远山近水，田园城廓，可尽收眼底。
泉州曾经被朱熹评价为此地古称佛国，满街都是圣人。所以泉州的寺庙多是有一定历史原因的。
首先泉州作为出海港口，在宋元时期就是世界上最大的港口之一，和亚历山大港等齐名。繁华的贸易，来自各国的商人在这里做生意，生活和定居。所以当时的泉州可谓是世界的中心。
这些外国客商不仅带来了他们的货物，而且也把他们的生活，文化等也一起带了过来。其中就包括宗教。在泉州你可以看到各种各样的宗教。而且泉州又是一个包容度很大的城市。要是放在国外，各种宗教经常会起冲突，甚至演变成战争，比如十字军东征，耶路撒冷的战争等等，而在泉州你看到的是另外一番景象，各种宗教在这里和平共处。
泉州不仅适合本土宗教的落地生根，也符合外地甚至外国宗教的发展，因为无论你是什么信仰，在这里都可以找到自己的信众，都能够自由发展自己的宗教。而泉州又是著名的侨乡，很多人都有朋友或者亲戚在世界各地，所以见多识广，包容性就比较强，可以接受不同的宗教信仰。
所以说泉州有各种各样的宗教，有很多寺庙也就不足为其了。个人观点，欢迎讨论。
此地古称佛国，满街皆是圣人，这句800多年前朱熹撰写的楹联简短直接地揭示出隐藏在繁华古港风姿之后的泉州人最真实的市井生活状态。
泉州是一个神明“密度”极大的地方，佛教、道教及***教等宗教信仰在泉州的昌盛不用赘言。仅民间信仰神明和宫庙的数目就足以令人砸舌。统计出在泉州1.1万平方公里的土地上，仅民间信仰宫庙有6000多间。
泉州的宫庙大多“挤”在旧城区古巷众多的民居之中，门庭狭小却从不冷落，三两个守庙的老人，四五邻家的猫狗，七八个新蒸的碗糕，氤氲的香火中永远夹杂着挥之不去的烟火气息和人情热度。
不论是来自其他省份，还是番邦异国，泉州人对神明如同对待朋友，秉持着“多多益善”“来者不拒”原则，这或许就是这么多的神仙愿意在泉州“安家”的原因
泉州的民间信仰体系庞杂，大致可以分为自然崇拜（如天公、土地公）、庶物崇拜（如虎爷、床母）、人物崇拜（如关帝、孔圣人）、护卫神灵（如城隍、行业祖师）、乡土神（如青山公、保生大帝）以及鬼魂崇拜（如普度公、池王爷）几大类。
泉州民间神明中不少产生于福建本地，陶孝妇（虎夫人）、郭洪福（广泽尊王）、万巧娘（万仙妃）和李文愈（灵应祖师）均因孝顺长辈、善待里人而受到后人尊奉。通远王和随后取代其他地位的妈祖，对这两位海神的信仰甚至成为“海上丝绸之路”发展重要的精神支柱。
1、泉州城中不下百位神明，泉州历代佛寺有名称可考的多达400多座，现尚存近300座，被列为全国重点佛寺的有***寺、龙山寺，被列为省重点佛寺的有承天寺、崇福寺、海印寺、铜佛寺、雪峰寺、草庵寺等。
2.朱熹语评泉州：此地古称佛国，满街都是圣人。泉州城及下设乡镇，城市内的格局基本上是：一祠堂，一庙宇，众多乡土神祗小宫庙，一街道，街道旁延展万千灯火。在信仰的观照下，世俗的生活延续开展，既束缚规矩又包容坚定。
3.泉州人“拜拜”(即拜菩萨)为日常生活必备，无论是寻常心思还是许下大愿，家中红事还是生意求财，无论是在家晨起还是晚间休息，初一十五还是逢年过节，凡事凡时都要向神明烧一炷香、求支签，方能以示心安。
